聖經只允許婚姻裏面的性行為，
婚外情、婚前關係、同居、
自瀆等等，一概是姦淫的罪。
有人會問：「如果一男兩女，
一起流落到荒島，沒有牧師為他們主持婚禮。
他們可不可以有性行為呢？
如果可以，又可不可以二女共侍一夫呢？」
多數人都說可以，我也說可以。
好了，問問題的人一聽，立即鼓掌：
「基督徒也贊成一夫多妻！」
且慢，我可沒有這樣說過。
這是以偏概全的說法。
你又不是找不到牧師證婚，
全世界又不是剩下你一個男人。
如果你想一夫多妻，
趕快找兩個女伴流落荒島吧！
文章發表於: 十一月 2008, 04
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上帝頒下的律法，只有十條，
後來法利賽人、教師，
隨著時代，就加入了千千萬萬條，好難背。
我從來不聽從人的，
只聽從從上面領受的。
當時法利賽人有一條混帳的律法：
「如果把你錢財的十分之一，
在壇前獻上給上帝，
你就不必供養父母。」
耶穌甚為惱怒，直斥其非。
這又是律法沒有價值的地方。
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我讀中學的時候，
染髮不及現今普遍，
因此有條校規：
「不准染髮」，不知現在有否。
律法的起頭就是這樣。
以色列民出了埃及，卻埋怨上帝，
又行了從埃及人學來的邪行，
上帝才頒下十誡。
如果沒有人染髮，
又怎會有「不准染髮」的校規呢？
要是人敬畏、順服上帝，
上帝也不必頒下律法。
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羅馬書論到律法，
說在乎靈，而不在乎儀文，
外邦人行律法，
就勝於猶太人受割禮。
最初本來沒律法，
從來沒有人因律法稱義。
阿伯拉罕、挪亞一家、
以撒、以色列、約瑟，
經上只說一句「敬畏上帝」，
就形容了他們的是個義人。
有了律法，倒沒有幾個義人了。
